-
“凡天下人迹所到，精兰胜观，栋字相望”。两宋以来逐渐稳定、衰退的佛教，又有了新的高涨。据至元二十八年（1291）宣政院统计，当时境内有寺4万2千余所，僧尼21300余人，加上伪滥僧尼，至元代中叶，总数...二、辽金佛教 1.辽代佛教 兴起于辽河流域的契丹人，在耶津阿保机率领下，于916年建起了统一的大契丹国，947年，改国为大辽，建都于今内蒙古巴林左旗南，称作“皇都”（后改名“上京”）。 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533247050.html
-
435 秦桧 483 秦景 96 秦定 350 秦世英 279 泰拉二世 228 袁宏道 514 袁宗道 514 袁了凡 511 晋元帝 173 晋恭帝 173 晋明帝 173 ...不同。这一新的设计也增加了章节安排的困难，显得畸重畸轻，内容不甚平衡。 本书还有另外几个特点。 第一，佛教在发展过程，适应不同的民族地区和时代，形成了多中心、多系统的布局和结构。对这种趋势，我们...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547055.html
-
改恶从善，以新的因，生成新的果来改变目前的状况，这是中下智。明朝时，袁了凡 先生前半生颇为宿命，认为万事天定，人力是无法挽回的，所以他见到了云谷禅师时能陪他坐了三天三夜。但是禅师知道他只是被因果所牵，无法... 五、立义——《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄”
1 、如果能知道病痛本来是空的，都是由因缘业力所牵引的，那末病魔也就无法折磨我了。
2 ...
王智隆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847947.html
-
的圆光。而准提菩萨则与经典记载相同，三目十八臂。所以说我们这里的雕刻师比较没有在看经典，造相也比较不严谨。 典故及感应事迹 相信有许多人都看过了凡四训，袁了凡先生年少时受一名孔先生用邵子皇极经世算...中国各地均有应化事迹，更是得到民众真诚的信奉。甚至不是佛教徒的人，如道教，一贯道，理教或是一般民间宗教信仰的人都信奉观世音。观世音已经超出佛教的范围，普及于民间了。 有一本书，书名就叫观音--半个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071548956.html
-
（曹溪原本）题记、眉批九 校正六祖大师法宝坛经题记十 高峰妙禅师语录眉批十一 辩伪录眉批十二 楞伽师资记眉批十三 童蒙止观、六妙法门题记、眉批十四 答顺宗心要法门题记十五 精本袁了凡先生四训题记编者...提出了一个极重要的研究课题。书尾题跋： 这一篇已是印度系与中国系融化时代的文章了。到宗密的时候，这个趋势更为明显。 适。十五 精本袁了凡先生四训题记 按， ...
楼 宇 烈 编录
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221151009.html
-
形迹的不同罢了。明代以来，一些佛教学者还撰写劝善书，劝人行善。如明代弃官后，信奉佛法的袁了凡写作《阴骘录》（《了凡四训》）宣扬说阴骘为支配人类的天，依人行为的善恶而定其祸福，阐发善恶行为与因果报应的...描述了人的善恶行为与来生命运的因果关系，他说：
三界之内，凡有五道。一曰天，二曰人，三曰畜生，四曰饿鬼，五曰地狱。全五戒
页180
则人相备，具十善则生天堂。全一戒者，则亦得为人。人有...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
-
的一举一动都 要合乎规定，不能草率、任意，称为“四威仪”。佛家还认为，诚意修行的人，无论行住坐卧，都可以用功，都要摄心不乱，念佛不辍，不过，在行住坐卧四种状态中，以坐的状态为最适宜。如明·袁了凡《静坐...五种功能，如果分别而论，凡人所具有的肉眼层次最低。后用“肉眼”、“肉眼凡胎”指普通的人不具有超凡的智慧、功能。《西游记》第二十五回：“他收了铁棒，径往前来，把毫毛一气抖，收上身来，那些人肉眼凡胎，看不...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html
-
做命运的奴隶。对于我们修学佛法的人来说，命运是掌握在自己手中的，我们是自己命运的主人。《了凡四训》上的袁了凡先生一生的实践告诉我们：宿命能转变。净空法师的命运转变也启示我们，修善因，得善果。现实中，...众生修行所面对的实际问题，作出回答的。 那么在现实修行中，众生如何才能了知因缘果报，做到破迷开悟、明心见性，从而达到转凡成佛的目的呢？佛教导我们要做到“戒、定、慧”，也就是说，“戒、定、慧”是转凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html
-
而觅，无不感通”，以及“求富贵得富贵、求男女得男女、求长寿得长寿”的道理对袁了凡讲了，并告知以积福造命的功过格法，让了凡作善事，而且还传授了准提咒法。了凡发愿要作三千善事，日日用功，结果孔先生所算之命...，无德无行焉称为师父。再说，成佛之道，没有别因，就是修福修慧，这里的福就是道德，福慧多到一定程度，量变引起质变，自然由凡转成圣人的佛了。还有许多长寿之法，只不过是末流，最根本的是修德和修慧。为此，举...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252321.html
-
戏行般如幻渡生，共唱一部释家之大圆满喜剧。
10过去有中国有那些大德提倡准提咒？ 答：袁了凡、憨山大师、藕益大师很多。 憨山大师对弟子谭福征等说 ：在家弟子，五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错...那么就偏离了对论坛的对象所做的定位了，论坛的定位对象是初学和在家居士，那些既要修学佛法，又要肩负家庭责任、社会义务的人。 五一期间，我把这几年来佛友们的提问会集了一下，共一百多个与准提法有关的贴子，二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400053148.html